Kasus kacamata pintar kembali menuai sorotan setelah sebuah video yang merekam percakapan seorang perempuan tanpa persetujuan berujung pada permintaan pembayaran agar konten itu dihapus. Peristiwa ini membuat perdebatan tentang privasi bergeser dari sekadar perekaman diam-diam menjadi dugaan pemanfaatan konten pribadi untuk menekan korban.
Perempuan yang menjadi korban disebut menggunakan nama samaran Alice. Ia mengatakan tidak pernah memberi izin untuk direkam maupun dipublikasikan, dan baru mengetahui keberadaan video itu setelah seorang teman mengirimkan tautannya.
Video tersebut dilaporkan ditonton lebih dari 40.000 kali setelah diunggah ke internet. Kontennya diyakini termasuk format “pick up artist”, yakni ketika seorang pria mendekati perempuan lalu menjadikan interaksi itu sebagai bahan konten atau semacam nasihat kencan bagi penonton laki-laki lain.
Bagi Alice, masalahnya bukan hanya soal direkam tanpa izin. Ia juga merasa dipermalukan oleh video itu, terutama karena percakapan privat berubah menjadi materi publik yang menyebar luas.
Saat Alice menghubungi pengunggah video dan meminta agar kontennya dihapus, ia menerima balasan yang menyebut penghapusan hanya akan diberikan jika ada pembayaran. Dalam email yang kemudian dipublikasikan BBC, pria itu mengatakan kontennya “sepenuhnya mematuhi hukum dan pedoman platform”.
Ia juga menulis bahwa jika seseorang ingin konten dihapus, ia “biasanya menawarkan opsi penghapusan sebagai layanan berbayar”. Namun tidak ada angka pembayaran yang diungkap dalam laporan tersebut.
Ketika BBC menghubungi pria itu, ia menolak diwawancarai. Ia mengatakan ingin kontennya menampilkan interaksi yang “ringan” dan “penuh hormat”, serta membantah bahwa dirinya mewajibkan pembayaran untuk penghapusan video.
Meski begitu, respons tersebut tidak meredakan kekhawatiran para pengamat hukum. Profesor Clare McGlynn dari Durham University di Inggris menilai situasi itu bahkan melampaui “pemerasan standar”.
BBC juga menyebut mengetahui satu perempuan lain yang berada dalam situasi serupa. Hal itu membuat kasus ini terlihat bukan sebagai insiden tunggal, melainkan bagian dari persoalan yang lebih luas.
Sejumlah platform akhirnya bertindak. Meta disebut telah menghapus video tersebut, TikTok juga menghapusnya, sementara kanal YouTube yang memuat konten serupa kini sudah tidak lagi aktif.
Perhatian publik kemudian mengarah ke perangkat yang diduga dipakai dalam perekaman itu. Jika pria tersebut memang mengenakan Ray-Ban Meta smartglasses, kameranya dapat merekam hingga tiga menit dalam sekali pengambilan.
Perangkat itu memiliki lampu indikator LED untuk memberi tahu orang di sekitar bahwa kamera sedang aktif. Secara teori, fitur tersebut dibuat agar perekaman tidak berlangsung sepenuhnya tersembunyi.
Namun ada cara untuk mengakali indikator itu, sehingga orang lain bisa tidak mengetahui kapan kamera sedang merekam. Inilah yang membuat smartglasses dipandang lebih mengkhawatirkan dibanding ponsel, karena kamera menyatu dengan benda yang dipakai di wajah dan terlihat seperti aksesori biasa.
Bahkan tanpa trik untuk menonaktifkan penanda visual, banyak orang tetap mungkin tidak sadar bahwa mereka sedang berhadapan dengan perangkat berkamera. Dalam interaksi singkat di ruang publik, kesempatan untuk meminta persetujuan bisa hilang begitu saja.
Kekhawatiran semacam ini disebut menjadi hambatan besar bagi penerimaan smartglasses secara lebih luas. Di saat yang sama, perangkat seperti Ray-Ban Meta juga dinilai punya fungsi berguna jika dipakai secara bertanggung jawab, termasuk untuk visual search dan mendengarkan podcast lewat speaker tanpa sepenuhnya memutus kesadaran terhadap lingkungan sekitar.
Sebagian perusahaan memilih mengambil jarak dari risiko kamera pada smartglasses. Even Realities, misalnya, memandang kamera sebagai aspek negatif dan tidak menyertakannya pada smartglasses buatannya.
Dari kasus ini, sorotan akhirnya tidak berhenti pada satu video viral. Perdebatan yang muncul justru menyentuh batas privasi di ruang publik, terutama ketika rekaman tanpa izin bisa berubah menjadi alat tekanan terhadap korban.